Yasser G. Ritoles – Negro de H’Oro

Basierend auf einem Ermittlungsverfahren zu Rassenfragen und nach Konsultation verschiedener Quellen, Ich präsentiere ein schwarzes Pigment aus menschlichem Haar, symbolisiert die menschliche Spezies als Einheit, mit seinen Diversifikationen, die über das Konzept der Rasse hinausgehen.

Hören Sie sich das genau an: Wussten Sie, dass Menschen es sind? 99.9% genetisch identisch? Nur ein winziger Bruchteil definiert Merkmale wie Augenfarbe und Veranlagung für bestimmte Krankheiten. Seit Mitte des 20. Jahrhunderts, verschiedene wissenschaftliche Bereiche wie Biologie, Genetik, und Anthropologie haben bestätigt, dass „menschliche Rassen“ nicht existieren. Noch, Das Wort „Rasse“ wird in alltäglichen Gesprächen mit der Familie immer noch häufig verwendet, Freunde, in den Medien, und sogar in Schulbüchern. Wenn Sie den Begriff „Rasse“ im spanischen Wörterbuch nachschlagen (RAE, 2014), Sie finden diese erste Definition: „Jede der Gruppen, in die einige biologische Arten unterteilt sind, deren unterschiedliche Merkmale durch Vererbung erhalten bleiben.“ Bei der Prüfung dieser Definition, Rassen scheinen spezifische Gruppen zu bilden, voneinander unterscheiden, innerhalb bestimmter Arten von Lebewesen.

Im Anschluss daran, Jede Rasse würde theoretisch durch eine Reihe biologischer Merkmale definiert, die sie angeblich von anderen innerhalb derselben Art unterscheiden. Auf der Erde, Es gibt viele Arten, von Bakterien bis hin zu Pflanzen und Tieren. Eine Art wird als eine Gruppe von Individuen definiert, die die gleichen Merkmale aufweisen, Dadurch können sie sich untereinander vermehren und fruchtbare Nachkommen hervorbringen. Der Mensch gehört zur Spezies Homo sapiens.

In diesem Projekt, „Schwarz von H’Oro“ bezeichnet ein Pigment, das aus der Asche menschlicher Haare nach der Verbrennung hergestellt wird, was zu einer einzigartigen schwarzen Farbe führt. Dieses Pigment repräsentiert metaphorisch das wissenschaftliche Konzept der menschlichen Spezies als Einheit, Abbau der falschen Konstrukte rund um die Idee menschlicher Rassen.

„Sprechen bedeutet, absolut für den anderen zu existieren“ (Frantz Fanon / Schwarze Haut, Weiße Masken, 1952).

Menschliche Rassen: „Rutschiger Signifikant: etwas, das im rassisierten Repräsentationssystem als Ort einer Reihe diskursiver Operationen erscheint, die nur deshalb wichtig sind, weil sie ein bestimmtes Wahrheitsregime darstellen, das soziale Praktiken organisiert….” (Stuart Hall).