Cambios de La Habana, se retorce, brote. Las nuevas paredes se elevan donde solía haber jardines; verja, Museos o restaurantes emergen cada día. El deterioro también gana espacio en una ciudad que está jugando un juego desigual con el tiempo. Al caminante, La mirada nunca tiene la misma percepción. sin embargo, el malecón todavía está ahí, firme, inquebrantable. Lo mismo fue ayer o hace cien años, al menos en apariencia, al menos para la mirada del turista. Porque el malecón lleva el estigma del fetiche, en lugar del cual generalmente se llena la imagen de una quimera. Por lo tanto, por medio de lo que podría llamarse una transformación violenta de la referencia en algo artificial, la imagen se convierte en un elemento prefabricado, una moneda ordinaria. Qué fácil de reconstruir son algunas de las variables donde sonreír, racialmente mezclado, Mujer joven guapa, o un trovador de guitarra en la mano, también sonriendo y acompañado de una botella de ron, Prométanos la utopía de la experiencia insular con la bandera cubana que flota en el fondo, al lado del faro de Morro y algo de barco que ingresa a la bahía! Desde afuera, Parece que no hay conflictos al trazar el curso de la insularidad., del cubano. La superioridad de ese tipo de idea sobre el objeto en sí opera como una ideología de la representación que perjudica la realidad. Entonces la imagen comienza a operar como un prólogo autoritario de la realidad. Por consiguiente, El entusiasmo de la anticipación termina destruyendo el objeto. La fuerza del malecón de La Habana como un lugar fatalmente sugerente, como símbolo, no se puede discutir. Pero al final, que simboliza? El destino de una majestuosa ciudad hecha para caminatas nocturnas, Como Lezama lo llamó? Los deseos y frustraciones de los vecinos de La Habana, quienes se otorgan un momento para sentarse en la pared e intentan consolarse imaginando cómo es la vida en el extranjero, o los deseos del turista que intenta imaginar lo que encontrará en el interior? La maldita o bendita circunstancia del agua a su alrededor? Por supuesto, no hay una respuesta satisfactoria: el proceso de intelección de ese espacio es un proceso extremadamente libresco. Ensayando nuevas formas de construcción de la capital simbólica, Este proyecto no discute nada más que otra realidad artística. Deliberadamente, finge ignorar el original, y así se refiere a una coherencia entre un archivo muy extenso de imágenes que ha invadido esa zona de realidad hasta que la desplaza. El propósito aquí es enfatizar no tanto en el mito, pero precisamente en el proceso de mitificación. Por lo tanto, participa en una práctica de desconsolación, instrumentado sobre la base de la necesidad de responder a una ideología.
Por esa razón, Esta visión del malecón puede coincidir con la contemplación de un cazón, Donde el claro, visión directa, aislado en su singularidad, no acepta malentendidos; Por eso la pared se convierte en letras, palabras, y renuncia a ser solo un elemento pasivo que favorece la contemplación. El proyecto se adapta a la capacidad del arte de cambiar su propio objeto, o mejor, Reproduce la paradoja de un intento de la figuración que tiene la intención de acoplar su objeto, desfigurándolo. Por lo tanto, es cómo se hace realmente un descubrimiento.